几天前,看了一期《新民晚报》,里面有两则新闻都是围绕微博的,一则是《随手拍照解救乞讨儿童》,一则是王菲和方舟子的微博论战。对于微博,我一直用不惯的,觉得太随便,思维太碎片化。不过这两则新闻却唤起了我对微博的兴趣,昨天终于在新浪上面正式开始使用微博了。而且,不光如此,更重要的是:我听到“希望”的声音在那里高声呐喊。

《随手拍照解救乞讨儿童》的相关报道,牵动各方,这几天各大报纸均有登载。我惊喜于通过微博的快速和辐射式的传播,埋藏在人们心中的良知,慢慢地彼此呼应起来,形成了一个由网上、网下、许多热心的人们参与的共同行动。多方的参与,各种思路也由此开始交流、探讨乃至交锋。

一直以来,“缺乏公德心”、“没有公民意识”,几乎就是我们社会的标签,而这次由微博引发的行动,可以算作为一次“社会公德心”,“公民意识”开始觉醒的比较明显的标志了吧?两年前,我惊讶于亲眼发现自发的排队,而且是排的老长老长的公交站点,请参见《上海乘客素质最高的地方》和这次相呼应。心中越来越确信,我们社会的公民意识已经“小荷已露尖尖角”了,可喜可贺

而王菲和方舟子由“一尊木制佛像,在大火中安然无恙”引发的论战,以及双方粉丝的积极参与和激辩,给我的感觉,这简直就是“神来之笔”,智慧的“无以伦比”!

多年来,“国人已经没有了信仰。”几乎成了我们认定的死理,“国人不习惯科学的思维。”简直就是我们对自己的“恨铁不成钢”。然而,在这个没有“信仰”和没有“科学”的荒漠社会,居然出现了一场有关“科学”和“信仰”的“认真而且幽默”论战。

特别欣赏里面的“不要科学地不讲理”,“不要信仰地不讲理”,以及“相对真理”“绝对真理”的只言片语。我想这反映了令人可喜的真实,这就是:或许、我们都有信仰,我们都爱科学;只是我们的眼前有一层迷雾。

有迷雾不可怕,因为能够出现“信仰”和“科学”的论战,说明了另一个可爱的真实:我们都在用心探索!

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今天(9月9号)下午,我充满期待地打开Email邮箱,终于看见了【欢迎加入 Google AdSense】这封邮件,我申请Google Adsense成功啦!
进入9月份,《动手乐园》开通了有6个月了。9月5号晚上,我觉得有50%通过的可能,于是在Adsense申请网页上提交了申请。

6个月,35篇原创文章,以及在博客的整体配色和空间布置、JavaScript等等方面的自己动手的努力,算是我自信心的一个来源。
几年前开始自己动手编写《动手乐园》的前身《动手加油站》的时候,只是动手兴趣所在,一步一步,居然从验证设计,到代码实现,再到美工构思,最后到了书写博客内容,想想真是有意思极了。

另外一个信心的来源就是网上看到的关于Google AdSense 申请的介绍博文,感觉上这是一个比较尊重原创和品质的网上广告联盟。

结果如愿以偿:)

现在已进入9月10日,Google使用了庆祝教师节的图标,就当作纪念吧 :)

Google 教师节

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今天阅读一本日文书,看到其中的一段,我特别有感触。
书中有一段是介绍北京大学附近的民间小饭店,作者和她的老公,10多年前,就在北京大学留学,这种小饭店是他们非常喜欢的地方,可以尽情享用日常的,地道的中华美食:比如土豆丝,蛋炒饭,水煮牛肉等等。
就在这每天的吃饭过程中,这位日本作者发现了一个细节,用赞扬的笔调记录了下来。
这个细节,我们自己绝对觉得习以为常,估计很难发现。
但被她指出来后,我越发觉得这个细节真的很反映我们的一个特点,并且这是一个足以引以为豪的特长。:)

这位作者不喜欢香菜,于是在点菜的时候常常就会提问:“这个菜里面放不放香菜啊?”
“当然放啦!”店小二回答道。
“我不想吃香菜。”
“什么?不放香菜,不好吃啊!”店小二觉得有些不可思议,这道菜是春卷,里面香菜可是重要的馅。
“我觉得放了香菜才不好吃呢。”
“这样啊,那好的,我们就给你做不放香菜馅的春卷。”

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只要140个文字,就可以通过指尖,发布到网络中,传播到跟随者那里。如果再经过转发,就可以传播到各个角落,让所有人都知道。
如此简简单单的微博,可我却用不惯,只在5月份参加wordcamp的时候,使用了twitter,非常方便地实时地了解了会议的进程和动态。
随后,也尝试写写微博,却发现自己在140个字的限制中不能把事情表达清楚,更不知道在这种仿佛是耳边风语的环境中该表达些什么。140个字,是多么简单,却又多么武断!你可知道,就算用尽言语,也只能表达30%的内容,其余的要靠肢体语言,靠你的眼神,你的表情才能完成。Follow me,Follow me, 是多么快捷,却又多么随随便便!不愿意做《杜拉拉升职记》里面的海伦,一个不小心,无法追回的Email传播全球。

比起微博,我更喜欢博客,可以让你慢慢地,长长地,书写文字来表达清楚你的意思。博客可以图文并茂,你的情绪和喜好,可以通过颜色,图画,乃至背景音乐,来完整表现。一篇文章写不清,你可以写很多,反正放在一起,日积月累,总归能够说清楚一些什么的。博客是你的网上家园,经常浇水施肥,装修装修,会越来越舒适的。网上的交通也是越来越方便,不仅可以把自己比较满意的博文主动转发,主动投稿,而且也有越来越多的抓取功能让你的文章自动出现在网络社区之中。
这些交流的结果或让你喜出望外,或让你沮丧一时,但一回到你自己的博客,情绪总会渐渐晴朗。金屋银屋都比不上自己的草屋。山不在高,水不在深,唯有博客,敝帚自珍。
有朋自远方来,不亦悦乎。每一位从搜索引擎,从相互链接,从你活动的社区,借道而来的访客,留下脚印或者墨宝。都是你我写博客之人收到的珍贵礼物。
博客,我越写越习惯。
想锻炼在众人之前的表达能力,想更好地理解和运用内容丰富的信息网络吗?博客可能是最好的入门。

说到博客,就不得不说起日记。似乎很多博主本来就有写日记的习惯。我也是先有日记,再有博客的。
写博客和写日记,既相关,又不同。博客面向外界,日记面向自己。面向外界和面向自己,正好构成了一个完整的交流。

目前对于面对外界的交流是越来越重视了;而面对自己的交流,似乎依然很被忽视。
这非常的可惜,因为面对自己的交流,其重要性一点点也不亚于面对外界的交流。

《非诚勿扰》中,秦奋(葛优扮演)来到了北海道的小教堂。
经反复测试,确信神父不懂汉语之后,就开始了滔滔不绝的自我陈述(亦或忏悔),说呀说呀,说到太阳都下山。
说给谁听?说给他自己听。必要吗?对秦奋来说,必要极了。

打开一个本子,用一支笔,要说给自己听,而且只说给自己听。
起初,也许会突然发现不习惯、不自然、甚至躲躲闪闪,不愿意和自己聊天。
但万事只是开头难。
无论高低、无论雅俗、无论正邪、无论一切;慢慢地,自己会发现、会接纳一个自然真诚的自己。

写日记,当然可以三天打鱼两天晒网,当然可以行文自如、无所谓规格,更可以只寥寥数笔。哪怕在140个字以下。 :)
微博很可能会让你更加浮躁和迷失,但日记绝对让你更加通畅和积极
微博时代,你还记日记吗?

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在历史课本里面,一说起闭关锁国,往往就是落后得一无是处,这都成为一种普遍的思维定势了吧?而在武侠小说里面,闭关就是中性词了,既可以闭关练得真功,也可以闭关练到走火入魔。

在大明覆灭,大清兴起的差不多同时,日本也结束了战国时代,进入了江户幕府时代。在随后的两百多年里,无论是大清还是江户,都实行了锁国的政策,闭关修炼太平盛世的内功。然而表面上一样的锁国外交,内部却不一样的闭关修炼方法,导致了面对三千年未有之巨变的时候,完全不同的结果。一个是清末的维新运动的失败和随后的迷失岁月,一个是日本的明治维新的巨大成功。

一年多前,看了一本叫做《江户物语》的书,是一位精通中文的日本作者,以现代人轻快的笔调,和置身于当时的环境,介绍了日本江户时代的种种民间生活情况以及幕府趣事。当时看完之后,印象最深的是江户时代的日本便当,寿司,版画,市井娱乐等等,以及末代幕府的无血开城。

不想到,也许是无意中记住了这本书里面的一个内容,大半年前,耳边有了一个声音越来越响:明治维新之所以成功,清末维新的之所以失败,最深但又不虚不泛、结结实实的原因就是:江户时代的日本拥有世界上最高的识字率,胜过当时包含英吉利和法兰西在内的西欧诸国,而大清国遍地都是文盲。

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动手做东西;和养花鸟鱼虫,是我的爱好,曾带来很多快乐和友情。工作之后,属于奔波岁月,爱好被逐渐忘却。

直到两三年前,爱好被逐渐唤醒。从为阳光房增设半购买半DIY的遮阳帘开始,这些爱好正慢慢地回到我的身边。

去年,构建《动手加油站》 ( 一个Java Jsp的网站 ) 的时候也如此,就像一个小木匠,兴致勃勃地手工打造一套家具一样,唯一不同的是“木料”“工具”以及成品“家具”都是存在于因特网中的比特而已。

非常感谢web2.0时代的到来,海量的信息,迅捷的查询,互动的交流,为各种各样的爱好者,DIY热心者,尤其是运用IT技术来DIY的爱好者,创造 了一个任想象能力驰骋,任动手能力发挥的环境。

有时候会想,现代的社会分工日益细分,各种工业制品几乎可以满足生活的各种需求,那么DIY爱好者,手工爱好者,是否还有创意的必要?是否还和原来一 样,可以享受到创意的快乐?

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